#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מז. 1 בנו של אומן, אריס וגזלן האם יש לו חזקה ומדוע? <p dir=""rtl"">[מה הדין בן בנו של גזלן?]</p><p dir=""rtl"">היכי דמי גזלן?</p>"	"בנו של אומן ואריס - אם באים בטענת אביהם, אין להם חזקה, אבל אם אמרו בפנינו הודה לאבינו, איכא למימר דקושטא קאמרי (מיגו שיאמרו שלקחוה) ויש להם חזקה &lt;כגרס' ר&quot;ת, וע' גרסת הרשב&quot;ם&gt;.<p dir=""rtl"">בנו של גזלן - אם בא בטענת עצמו שלקחו, יש לו חזקה, אבל בטענה שהודה לאביו אין תוקף להודאה, שאם לא היה מודה היה מוסר אותו ואל חמורו לשחוור (לפקיד).</p><p dir=""rtl"">אמר רבא פעמים שבן בנו של גזל אין לו חזקה, כגון שבא בטענת אבי אביו (ויש שגרסו פעמים בן גזלן יש לו חזקה שבא בטענת אבי אביו).</p><p dir=""rtl"">פי' גזלן - ר' יוחנן אמר כגון שהוחזק שזה זה בגזלנותא, ורב חסדא אמר כגון דבית פלוני שהורגים נפשות על עסקי ממון (וכתב הרא&quot;ש דלא פליגי).</p>"	בבא בתרא מז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 2 אומן שירד מאומנותו ואריס שירד מאריסותו, בן שחלק ואשה שנתגרשה האם יש להם חזקה ומאי קמ&quot;ל?	"אומן שירד מאומנתו ואריס שירד מאריסותו - יש להם חזקה (ע' תוס').<p dir=""rtl"">בן שחלק ואשה שנתגרשה - הרי הם ככל אדם, וקמ&quot;ל בבן דלא אמרינן דאבא מוחל לבנו, ובאשה קמ&quot;ל במגרושת ואינה מגורשת, אף שבעלה חייב במזונתיה יש לה חזקה.</p>"	בבא בתרא מז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 1 גזלן שהביא ראיה האם מעמידים שדה בידו, אם קיבל מעות האם צריך להחזיר את הכסף ומדוע?	"רב נחמן בשם רב הונא אמר אף שכולם (אומן ואריס) שהביאו ראיה ראיתן ראיה, גזלן אין ראיתו ראיה שכתב לו השטר מפחד, וקמ&quot;ל דהא דתנינן לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעל הבית מקחו בטל אפי' לקח ממנו בשטר וכדעת שמואל ודלא כרב דאמר בשטר קנה.<p dir=""rtl"">רב ביבי בשם רב נחמן סבר שאפי' במעות לא קנה, ואמר שרב נחמן סיים ואמר שיש לו מעות ולא הפסיד הגזלן את הכסף שנתן עבור הקרקע, ודווקא שיש עדים שמנה לו כסף אבל אם העדים מעידים שהודה שקיבל כסף אינו צריך להחזירו, שהודה מפחד מהגזלן (ע&quot;פ גרסתנו כפי' הרשב&quot;ם, וע' דעת הרמב&quot;ם וגרסתו).</p>"	בבא בתרא מז:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מז: 2 תליוהו וזבין האם זבינא זביני ומדוע (למסקנא) וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">(מה ששנינו הלוקח מסקריקון וחזר ולקח מבעל הבית מקחו בטל האם אף בנתן לו מעות?)</p>"	"רב הונא אמר דזבינא זביני וסברא הוא דאגב אונסא גמר ומקני [ומה שלא אמרו סברא זו בגט ע&quot;י גוי, ה&quot;נ זה מדרבנן שלא תהיה כל אשה תולה עצמה ביד גוי ומפקעת עצמה מיד בעלה] ומה דאמרו הלוקח מסקיריקון וחזר ולקח מבעה&quot;ב מקחו בטל, אם נתן מעות מקחו קיים {לשמואל, ולרב אפ' בשטר}.<p dir=""rtl"">רב ביבי סבר אין זבינא זביני ובלוקח מסקרקיון אפ' נתן מעות לא קנה [ואין להקשות מקרבן, דניחא ליה בכפרה. מגיטין ע&quot;י ישראל, משום דמצוה לשמוע דברי חכמים].</p><p dir=""rtl"">אמר רבא הלכתא זבינא זביני, וה&quot;מ בשדה סתם, אבל בשדה זו בדלא ארצי זוזי ולא היה לו להשתמט אין זבינא זביני, והלכתא לעולם זבינא זביני שהרי אשה כשדה זו דמי ואמר אמימר תלה וקידש מקודשת.</p>"	בבא בתרא מז:		ג'
